当然，以下是对你这篇文章的改写版，保持了原文的意思和段落结构，同时增加了一些细节描述，使内容更丰富：

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道教不同于佛教，它是中国本土的宗教体系，信奉的是太上老君，将“道”视为行动的准则和真理，追求通过修炼达到成仙得道、长生不老以及济世救人的境界。道士们为了实现这些目标，常常隐居在名山大川之间，潜心修炼。

虽然茅山的名气比不上五岳那么响亮，但它却是道教中的重要圣地，被誉为“第一福地”，吸引了大量慕道之人前来归隐修炼。因此，道教中形成了一个以茅山为中心的宗派，被称作“茅山宗”，在这里修炼的道士也被称为茅山道士。

佛教和道教在历史上各自拥有大量信徒，彼此独立发展，互不干扰，有“红花绿叶白莲藕”之说，强调三教同源、和谐共处。然而，实际上两教间时常借助当权者之力相互打压，尤以清朝时期最为明显。清朝统治者崇奉佛教，导致道教逐渐衰落，不得不退出朝堂，只能在民间继续传播。

道教修炼中有一些特殊的仪式和炼丹方法，但也有部分不法道士利用这些手段在民间行骗，装神弄鬼，骗取钱财。茅山因其名气而被贴上“茅山术”的标签，那些骗人钱财的道士们也被民间称为茅山道士。

清代朱梅叔在他的《埋忧集》中，记录了两个关于茅山道士如何骗财的故事，堪称典型。

其中一则关于“丹书幻术”的故事讲述了一个名叫戴旷如的外科医生。一天，一个自称与戴旷如有缘的茅山道士拿出一卷丹书，声称修炼后能大幅提升他的医术。随后，道士邀请戴旷如观看戏法，变出了妖魔鬼怪，但最后这些妖魔无法收回。戴旷如不得已凑齐十两黄金，才“打发”瘟神离去。

事实上，世上根本没有真正的妖魔鬼怪，道士所谓的召唤不过是精妙的幻术与催眠术。他利用心理暗示和催眠，一步步将戴旷如引入陷阱，最终只让其破财。这种“茅山术”其实就是一场催眠戏法。

另一则故事讲述了“画符捉鬼”。道士书写符咒是他们的专长，但外人往往看不懂符文，写得差的人还被戏称为“鬼画符”，这一说法即由此而来。道教中，太上老君的符咒被认为具备神力，写下“急急如律令”，其效验如何便无从考证。

朱梅叔还记录了一个笑话：一群茅山道士在病人家外布置法事，气氛隆重，企图驱赶鬼魂，然而屋内病人已逝世，道士们仓皇而逃，闹出笑话。这群道士显然门道不深，只是借此骗取饮食和钱财。

除了朱梅叔所载，民间小说中也流传了不少道士骗财骗色的滑稽故事。

晋代道士葛洪在炼丹术方面有深厚研究，留下了多部炼丹著作。按现代科学，利用水银等材料炼制长生不老药不可能成功，但历代帝王仍对此趋之若鹜，唐代尤甚，因服用仙丹致死者无数，连英明的李世民也因此丧命。

炼丹成本高昂，民间虽然向往，却难以承受。巧合的是，葛洪的炼丹术中还有炼金术的成分，一些道士便借此招摇撞骗。

这些道士挑选目标，通常瞄准那些家财丰厚但家主贪婪之人。道士先施展小法术赢得信任，随后声称拥有炼金秘术，但因无人可传，只能秘密教授。

家主一听可将普通金银炼成黄金，心动不已，三请四请，道士才勉强答应。炼金术需隐秘修炼，家主只得与道士幽居密室，置放一定数量的金银作为“药饵”，修炼一段时间后，便声称有了点石成金的能力。

家主全心服从，却不知金银早被道士徒弟偷走。最终，道士制造借口让家主破戒。虽未炼出真金，家主财物已损失惨重，懵懂之下只能自叹倒霉。

这些骗子的行径，实在是玷污了太上老君的声誉。

不过，奇怪的是，尽管有许多此类笑话，民间对道教的整体印象依然较好，口口相传道教在盛世修炼，在乱世下山救人。

道士修炼成仙的过程需要安静的环境，而盛世的国家安定、社会和谐正好提供了这样的条件，因此在国泰民安之时，鲜见道士外出游荡，他们多潜心于隐居之地。

乱世则不同，战乱频仍，修炼的清净场所难以维持，道士们不得不走出深山，入世行善，讲究安邦定国、救民于难，这也是另一种修炼的方式。

金末元初的道士丘处机名声显赫，先后拒绝了金朝和南宋的招揽，最终应成吉思汗邀请，率弟子远赴漠北。

与成吉思汗见面后，丘处机宣扬道教的无为而治思想，劝说成吉思汗减少暴力屠杀。成吉思汗采纳建议，蒙古军队暴力大减，屠城事件大幅减少，对被征服者亦更为宽厚，丘处机此举拯救了无数性命。

返回中原后，成吉思汗任命丘处机主持长春宫，赐予“虎头牌”，使其掌管全国道教事务。丘处机利用这一身份，劝导蒙古官员救济百姓，促进经济发展，为社会稳定作出贡献。

后世多将丘处机西行比作唐僧西游，认为若无其人，道教将在佛教借助蒙古势力的冲击下无立足之地。

但这种看法有误。依道教无为而治的哲学，道教的存废并非道士们所挂怀，真正关心的是自身修炼成道。丘处机西行救活万人，不过是他修炼之道的一部分。

金庸先生在《射雕英雄传》中也塑造了侠义道士丘处机，向这位历史真道士致敬。

民间流传的“茅山技”大多是骗财手段，而真正的道士对此不屑一顾。他们如丘处机般，在盛世静修以求得道圆满，乱世则下山济世救人，追求另一种修炼境界。

抗战时期，晋察冀根据地有一位道士李圆通道长，他支持八路军，抗击日寇，曾救助狼牙山五壮士中的葛振林和宋学义。

为国为民、救死扶伤，像李圆通道长这样的道士，才是真正的道士。

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